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郭老头的最后一夜

作者: 费言
11:56am 08/10/2002


去年的某一天,老妈打电话给我,和我说,潮洲戏班“新荣华兴”,今晚演最后一场就关门大吉了,要不要来看看?

我虽是什么戏都能看的人,偶而也会在一些戏班的台下站上半个钟头,过过少年时看街头酬神戏的瘾,对街戏其实没什么特别的爱好。不过,回想起来,我少年时的“艺术”教育,是跟着老妈看潮洲电影和街戏培养起来的。那时,就七八岁,夜里,常常跟着妈妈和一群乡里的阿姑阿婆,走上一个钟头山巴路,到街场和老爷戏院看潮洲戏,什么陈楚蕙,姚璇秋,苏六娘,告亲夫,火烧临江楼,辞郎洲,陈壁娘,白兔记,芦林会,到今天,我都还耳熟能详。

老妈说,现在的电视台,做戏都不是要给老人看的,星期六就一个钟头,有时还不见了,我说,我把全部潮洲戏CD都买给你看吧,她说,那比街戏真人好看,所以,每次初一十五,他都喜欢去老哥家住,一来可到那里的庙拜神,二来,这庙常常有请来潮洲酬神戏,她说,这是新荣华的最后一场,我能扫她的兴吗?

台上的老生花旦依依呀呀地唱,潮洲锣鼓敲得铿锵响,我这正宗潮洲佬,还真认真研究过一下潮洲诗词和剧本,都听不懂他们在唱什么,何况那些耳朵不太灵的老阿婆?我想,此时此刻,戏里唱什么都不重要了,至少,他们能集体回味一下,当年的怎么样怎么样就爽了。

我陪老妈在戏台下看戏,其实,更多的是左左右右地在聊天说当年。正说时,台下来了几位戴眼镜看来像文化人的人,我想,没事报的无聊记者,明天肯定会在报上吹牛说XXXX戏班凄凉的最后一夜,唉。。管他,别来问我关于对潮洲戏完蛋有什么感想就得了,完蛋就完蛋,需要什么感想?

定眼一看,眼前一亮,看到了一位穿着普通,但气宇非凡,戴眼镜的中年人,和几个年轻人在一起,还有几个看来是记者的,在一边看戏,一边指点交谈。嘿。。那不是文化名人郭老头吗?真是“艺术”死性不改,总是不把衣服塞进裤头里边。


郭老头看过来了,我也自然地和他招招手,他也杨手和我打招呼,反正不认识,都是看戏的人。

我和妈妈说,这几个人,是新加坡有名的“戏笑”。(  戏疯也!/ 潮)她不解地问,也是做潮洲戏的呀?我说,不是不是,做戏做到全世界出名的,怎么会是做潮洲戏?老妈又问,整天做戏,肚子会饱吗?他们不用做工的?有人出钱请他们去做戏吗?

哇佬。。老妈只差点没说,什么神庙要请他们去做戏!给郭老头听到,不是要把他给活活气死?

我赶快说,人家是做“跪树的”(艺术的/ 潮),不是做戏的,艺术做得好,政府会给奖品,会出钱给他们玩。

哦。。政府会听他们讲话!好啊。。叫他们做做好心,跟政府讲,我们老人没事做,没戏看, 会短命的,应该叫电视台做多点潮洲戏。。。

接下来,怎么样我都忘了,只记得记者好像为郭老头和戏班的人拍照,郭老头又去了后台和戏班的人握手,看出郭老头对戏班的关门息锣感到相当惋惜,这是我见到郭老头的最后一次,就在那戏班锣声响完的最后一夜。

唉。。。郭老头终于去了,他还说有很多事没做。他也太傻了,这里的人都好吃好睡,人人有汽车,住公寓,需要他来做什么事?这么多年了,他不嫌累吗?

我不知道,郭老头是否曾经有以他国家文化奖得奖人的身份和地位,去为我妈这种人,争取点什么,或者呼吁让潮洲戏或其他戏曲不要这么快完蛋?反正都不重要了,等老人死光了,问题不就不了了之吗?

看了那位禅学大师,陈瑞献先生在报上的感人悼文,我反而为自己对郭老头的死感到有点伤感而觉得自鄙。他郭老头,什么没玩过?什么戏没做过,什么文章没写过,什么大话没说过,什么大奖没拿过,什么大事没做过?他这辈子,过得不知有多开心,多满足呢!我们鄙俗的人懂得什么?嗯。。电视上说,他是我国的文化巨人。。。好歹也成了大人物啦!

都不错啦。。。没白活啦,郭老头子!

根据陈瑞献高深莫测的说法,他只是先去了。也许,他更愿意去一个能搞戏搞得更“爽”的地方国度,在那里,他就不用管棺材太大还是洞太小了,也不用让郑和太监硬硬留下什么后患无穷的后代,到了那里,他有我七月半烧过那么多的花不完的钞票,要搞多少个戏剧课程都没问题啦。

更妙的事还有,有了这个“戏笑”先去了,他一定会去和那里的政府商量开多几个潮洲戏班还是潮剧波道,嘿嘿,我老妈将来就可以在那里,看潮洲戏看到爽爽啦,嘻嘻,还伤心什么?

附录:



作者:蔡培强 2:33pm 13/09/2002


回应: 原帖 作者: 费言 8:55pm 12/09/2002


    郭老走了,原本还有很多事可以干,但来不及了,去到天堂后就可以好好休息,不必再看什么理事会的脸色,受到不懂艺术为何物者的“操控”,天堂人人都不必做工,仙女永不老,全天幕照明,不必灯光设备,可以天天排演戏剧,确实是“戏笑”的天堂,最重要的是再也不会接到很多人的电话。

    宝昆的电话我很早就有,但很少打,因为我曾经听过几次“宝昆不在”的machine talking, 就是当年在维多利亚朗诵着“东海岸海水”的那把声音,“宝昆不在”之所以不得不存在,说明了宝昆是那么容易地被接触到,你很容易就可以与他碰撞,分掉他生命中的几分钟,但你可能一无所获,而他也只是增加了一点疲倦而已。

    从1972年在后港表演艺术学院内四大巨头演唱“红梅赞”,到2002领了赌博公司颁发的“卓越奖”,郭老走完了丰富多采的一生,唯一的遗憾恐怕是还来不及写一部叫“电话可以乱听,奖状不可乱领”的新戏。

    呵呵!可能今晚会托梦给我,但愿。

本文修改于: 00:57am 14/09/2002



作者:蔡培强 5:06pm 13/09/2002


回应: 原帖 作者: 费言 8:55pm 12/09/2002


    这是表演艺术学院在七十年代创作的歌,歌词作者当然是郭老啦,想想当年谁有那样的功力写这样的歌词?

    网儿一梭一梭地补
    鱼儿一箩一箩地数
    每一梭,每一箩,都要牢记在心头,
    直到我们埋葬了,埋葬了苦难和不平。

    歌曲虽然收进了歌集,但那只是一张纸,这三十年来有谁来演奏呢?人人都“not interested"!

    没问题,还有老蔡这首土制的乐曲可以让郭老听听,看看是否能勾起当年东海岸的回忆。。。

    http://call999.net/cgi-bin/counthit.pl?file=ca1017.mp3


本文修改于: 5:15pm 13/09/2002



作者:半调子 10:25pm 13/09/2002


回应: 原帖 作者: 蔡培强 5:06pm 13/09/2002


原来这首歌竟是郭先生力作!

网儿一梭一梭地补
鱼儿一箩一箩地数
每一梭,每一箩
都要牢记在心头
直到我们埋葬了贫困和苦难

最后一段歌词,我们俩的记忆竟有点出入。

很佩服郭先生那一代人,上山下矿入胶林唱渔歌。
这也才有大汉山巅的纵歌,才有矿井的血泪,胶
林的心酸,哀诉的渔歌!

当年的前辈们心怀的是一个大马来西亚繁荣富强
的美梦,追求的是人民不分种族、出身都能丰衣
足食的理想!那是一个时代,一个令人难以忘怀
的激情的年代。

许多充满理想、激情的人不问收获,默默耕耘。
难忘的时代,难忘的激情,更难忘那些为理想献
身的人们。

二三十年后顾,内心仍难掩激动!随着郭先生的
离去,是否已为一个逝去的激情年代划上句号?
~~~~~~~~~直到我们埋葬了,埋葬了苦难和不平~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~直到我们埋葬了,埋葬了贫团和苦难~~~~~~~~~~
当年想要埋葬的贫困、不平和苦难,是否已经被埋葬了呢?

生活的苦难
精神的贫困
世事的不平
是否涛声依旧?

请听听精英的声声的关切。。
政府已考虑到经济不景气问题,所以拖延至现在才提高收费,
而不是在年初就进行调整。至少,现在经济已经开始好转。
他补充说,这次各医院的收费上调幅度都尽量维持在最低范
围。他说:“政府尽可能定期进行小幅度的收费调整,而不
是每几年来一次大幅度调整。”

或许我们又得等另一个郭宝昆为我们重新谱写另一个新乐章
吧!



    

本文修改于: 04:28am 14/09/2002



作者:蔡培强 11:07pm 13/09/2002


回应: 原帖 作者: 半调子 10:25pm 13/09/2002


    这歌词的最后一句改来改去,这是那个时代才有的现象,最原始的那句很直接,没有几个人记得,但我记得,因为老蔡是音乐迷啦,作曲另有其人, 很多作曲作词者都不认亲生儿,真傻!都三十年了,大家快排队上路了,还害羞什么?



作者:游黎 05:34am 14/09/2002


回应: 原帖 作者: 半调子 10:25pm 13/09/2002


( 不认识郭老, 下面一点看法, 有感而说, 绝误诬蔑之意.)

  那年头每个人都赞美胶林椒园, 歌颂热爱劳动. 我老游可真的是割过胶, 种过椒的过来人. 当时起早摸黑, 蚊叮蛇咬, 就不明白会有人歌颂热爱劳动. 不过倒也喜欢那些不知天高地厚的赞诗, 自己也学写歪歪几首. 都是在违背自己真实感觉下,人云亦云.



作者:蔡培强 2:14pm 14/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 05:34am 14/09/2002


    这全是受到“文革”的影响,帝王将相本来就占据了舞台,那轮得到割胶工人啦?但这一切随着文革的失败而结束,那天去看陶融儒乐社的潮州戏,演的是武则天的故事,写武则天为了国家而原谅刺客,还封她大官做,非常的离谱,但人们就是爱看,艺术本来就是造假的技巧,所以叫“艺”,当年这些人都很有艺术才华,割胶有割胶午,捕鱼有捕鱼歌,虽然也很假,但很好看也很好听,等有空编几首曲给你听。

    我倒非常佩服这些人的“人道主义”精神,自己好吃好穿的,却去关注捕鱼的人给老板欺负的事,在我看来不就是钱的事吗?给钱就有人捕鱼,捕不到鱼就没钱,就是这么简单而已,当今社会也很有人道主义精神,讲求激烈竞争,但成功赚到钱的要捐钱,穷困潦倒的有救济金领,保证不会饿死街头,只有少数极端功利主义的政府才会昧着良心敛财。

    什么主义都可以不要,但不能不要人道主义,没想到游夫子还有人道主义的作品,我可一句都没有,请贴上来大家欣赏,呵呵!保证不会笑。


本文修改于: 2:21pm 14/09/2002



作者:游黎 2:34pm 14/09/2002


回应: 原帖 作者: 蔡培强 2:14pm 14/09/2002


70年代的老歌,倒没想到这是“人道主义”精神。

-----------------------------------------
我的家乡在北加里曼丹
她位于赤道的北端
北临南中国海 南接西加里曼丹
有绿色的田野 洋溢着青春的荡漾
有金黄色的稻浪 飘送着鸟雨花香
更有简陋朴素的长屋甘帮 点缀着这片锦绣河山

我的家乡是座万宝山
她位于青翠的翡翠地带上
胶林椒园 椰风蕉雨 壮丽璨烂
有茂密的森林高山 出产着采不完的土产
有辽阔的平原海岸 埋藏着数不尽的石油铁磺
更有不屈不扰的华 巫 达 三大民族 树立着共同战斗的理想

曾几何时 南海卷起一阵阵惊涛骇浪
耸天的高山 刻划着多少民族的悲难
澎湃的大江 载走了多少民族的血汗

然而 不要告诉我家乡多难
风雷云雨四海怒 那分太平洋东西岸
鬼哭神号豺狼狂 何只家乡受灾殃

听那春雷处处响 驱逐严寒迎春暖
看那大地片片绿 划破长夜接曙光
北加里曼丹啊 又怎能不把春天唱
家乡啊 又怎能不把黎明唤

1971原稿
2002修



作者:共享 4:49pm 14/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 2:34pm 14/09/2002


       没去过加里曼丹,听老爸描述过,很想去看看热带雨林的风光.



作者:费言 6:16pm 14/09/2002


回应: 原帖 作者: 蔡培强 2:33pm 13/09/2002


看来还是我国“文化巨人”的高足呢,失敬失敬!

20年前,如果说和郭老头有一手,那可不是闹着玩的事哦,问题可大可小,弄不好,妻离子散都有份。

现在,已经成了人人争捧的文化巨人,看来,老蔡也沾光不小吧?

以前,记得你说和王前总统同校,现在,又看出是文化巨人的高徒,看来,我们来创坛的人真的走运,没撞错门,什么大买卖暂时还说不上,但混下去,准不会有错啦!

既然你是巨人身边的高徒,应该有些巨人的光荣事迹可以说来和我们听听吧?也不一定。。
巨人的光荣事迹报上有,也给人们说得都快烂了,你还是说点特别的,例如,巨人坐了四年牢之后,忍耻蒙羞被千夫所指,后来是怎么站起来的?

这特别重要有用。听说,许多“蒙主宠招过的人”,出得来,都学会重新作人,许多都开始以灵活辩证法学会了信教拜神,买马票,玩女人,都从此深谙人不为己,天诛地灭的活命道理,成为对社会有用的人。

许通美教授说得没错,这郭老头真的是勇士,能够在跌倒得最不可能爬起来的事情上,又堂堂正正站起来了,他是怎么站起来的?辛苦吗?你有看见他站起来的过程吗?

如果这巨人当年就看破了,和我们一起排队买马票,或者去开咖啡店赚吃,还是和老婆到澳洲养龙虾教华文补习开舞蹈学校去了,那我们不是天大的损失?少了一个巨人?

喂。。。巨人的高徒蔡先生,说点来给我们听听咧!

A。。。还有呀,听那个“很会说话”的余秋雨教授说,郭老有“神人般”的眼光,20年前余教授和高行健,书都没写过几本,不知有多寒酸落魄,不过,他却慧眼识英雄,特别邀请他们来新加坡谈艺术,搞戏剧,吃榴莲。

请问,郭老对老蔡可有什么。。。。赠言。。评价之类。。。。?供我们参考参考嘛。。!



作者:费言 6:21pm 14/09/2002


回应: 原帖 作者: 蔡培强 2:14pm 14/09/2002

幻想,才有浪漫主义,才有创意。有创意,才能发明改造和创新,创新,才能发财,所以,现在流行艺术发财论。

郭老等待果陀般的艺术苦旅,来到了“化艺术为发财”的时代,本该大有作为,可惜,他来不及了。不过,也许,到时,他这人死头脑,他也许会把那些一心想利用艺术发财的奸商大骂一顿,嗯。。。大家脸上都不好看,唉。。。。人算不如天算啦!

这老蔡,说是巨人门徒,看来也许是假冒的。人家说,艺术就是幻想,是创造。你却说,艺术就是造假的技巧,天啊。。多扫兴呀。。。!

割胶有割胶午,捕鱼有捕鱼歌,这叫做源于生活而高于生活,艺术就是源于生活的意境与思想的升华提炼,懂吗?

天啊,郭老怎么教你艺术理论的?你都丢去那里了?



作者:费言 6:26pm 14/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 2:34pm 14/09/2002

我就知道有北婆罗洲,有加里曼丹,全是印尼的地方,那里是“北”加里曼丹?

游黎兄找对人了,看来老蔡有很多“割胶和捉鱼”的歌,叫他弄多点上网给你听啦!

游黎兄家乡那里?

古晋?诗巫?美里?民都鲁?



作者:游黎 9:57pm 14/09/2002


回应: 原帖 作者: 费言 6:26pm 14/09/2002


看你们这些城市国的井蛙, 把家乡缩到一个城镇.



作者:共享 00:18am 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 9:57pm 14/09/2002


       北加里曼丹是马来西亚,南加里曼丹是印尼?我好像这么记得。



作者:半调子 00:39am 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 05:34am 14/09/2002


我敬佩像郭先生这样的知识分子,正如培强兄所言,
他们尽可以本身的条件去过优渥的生活,但是他们
却到社会的底层去了解他们的生活。

每一个人都是社会的一分子,底层的人也是!他们
总也为社会贡献了一份力,一个最基本的生活水平
本来就应该获得保障。

郭先生那一类知识分子肯去了解他们,并为他们抱
不平,传达他们的处境讯息,个人认为这是难能可
贵的!不论怎么说我都很敬佩他们。

潮流!许多人都是在莫名其妙的情况下,在不知所
以的情况下被卷了进去,跟着潮流走。由于是〃跟
〃而不是真正的明白自己为什么而做,只是迷迷糊
糊的觉得是为、要为〃理想〃而献身。

因此,这类的〃迷糊理想主义者〃,一旦风潮不再
就很容易迷失。郭先生类的知识分子应该是那类真
切明白自己的追求,知道因何为而为的人。由于不
是跟潮所以也不会因某些风潮不再而迷失,我佩服
的就是类郭先生这样的明智之士!

一点愚想让游夫子见笑了。。




作者:费言 08:38am 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 9:57pm 14/09/2002


西加里曼丹的首府是坤甸,东加里曼丹的首府是山马林达,中加里曼丹的首府叫万加马辛,都是印尼“砍人头”的地方,我就没听过什么北加里曼丹?真奇怪?

游黎兄,就说来与我们“城市老虎”听听啦。。。。




作者:蔡培强 12:49pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 2:34pm 14/09/2002


    找回那个感觉了,“我的家乡是座万宝山”,这句我听过,这篇记录了一段历史,这里面有个“达”字,从没听过,如果不是你,“达”就无法表达“不屈不扰”的共同战斗的理想。

    还有吗?请!



作者:蔡培强 1:33pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 费言 6:16pm 14/09/2002


    虽然很早就碰上郭老,但受教不深,因为老蔡是武夫,搞电子的,不知文化为何物,况且那时候的郭老水平也不高,所创作的剧本思想深度有限,毕竟,没有经过磨难的人很难成大器,人只有在失掉很多以后,才会变得豁达。

    至于“文化巨人”的帽子,他根本戴不上,把“巨”字去掉,称为文化人,才是本来面目,要成为“巨人”,必须要符合一个先决条件,要有“巨钱”可以花,而我所认识的郭老是个穷鬼,真的,很多时候比我还穷,我帮他扛灯光搞音响很多次,只收过18元的车马费,有位专门替他杠道具的先生,每次演出完毕后一个人扛道具到凌晨三点钟,没有发过一句怨言,是我见过的最刻苦,最耐劳的“猛男”,后来也来耐不了穷跑了。

    我以前工作的一间公司倒闭了,舞台设备堆积成山,叫郭老来买几件去用用,几百块钱都花不来,哎!穷搞就是郭老创造的,也是最重要的创造,也许是因为穷怕了,他的很多戏是一个人演的,只有一张椅子,一盏灯光,一个人在台上自言自语,其他的全部由观众去想象,想象也是要钱的,但经费全由想象的人负责,没有吃饱饭脑袋不灵就来看戏,只好空空回家。

    郭老确是新加坡的异类,但他碰到的多是非常正常的人,不会“笑”,而这个“戏笑”的催生者竟然是五十年代那一批在学校搞话剧的左派分子,他们大概知道自己时日无多,就把戏剧细胞注射进郭老的骨子里,害他跑去澳洲学戏剧,回来搞了个唱“红梅赞”的学院,再后来,哎,就成了巨人,孽障啊!

    会发芽的种子一粒就够,不发芽的种子只能煮成绿豆汤,吃了拉了就没了。

    

本文修改于: 03:25am 16/09/2002



作者:蔡培强 2:24pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 费言 6:16pm 14/09/2002


    奉劝费兄,逝者渐多,悼文有价,赶快学写。

    前言:这是2012年的新年,老蔡已经垂垂老矣,回想这辈子沽名钓誉,最后只得烂坛一个,正逢伟大的王总统去世十周年,何不在乘机再写一篇悼文,旺我网站。。

    十年前一个风雨交加的夜晚,我们心爱的,伟大的王总统,鼎昌宗亲先生与世长辞,顿使狮城的天边,暗了一角!

    我不顾大年初一的避忌,七早八早赶到王总统长子府上,为的是要送心爱的总统最后一程。当时,来自四面八方的各族人民甚多,大家在灵柩旁轻步走过时,企立在旁侧的王总统长子和其家属都颔首回礼,气氛十分肃穆。

    我经过王总统长子面前时,轻声问:

   “王先生,令尊是华中的吧?”

  他点了点头,轻声地回答:“是的。”

    我赶快回答:

    “我也是华中的,叫蔡培强,自强不息!”

  我发现旁边的人对我看了看,大概是因为能成为总统的校友是很荣幸的吧!此外,还有以下一些非常重要的因素:

  首先是,他们一定将我(蔡培强)当做是大马名人蔡添强,可惜我没有机会和他们解释澄清,无法让大家哑然失笑。此间的华社人士,多晓得创意网站是由华中高才生蔡培强,也就是王总统的校友,催生而成立的。另一方面,相信华族民众多知道华中向来人才辈出,除了出了个大反贼方撞壁外,也出了许多总统总理人才,更出了个出色的网络人才,对此间的华文写作界或艺术界作出很大的努力,也予以多方面的支持与赞助,以下容我举几个例子:

  当年,王总统去世的消息传出来不到十分钟,创意论坛就出现许多悼念文章,包括论坛才子若尘先生的“向新加坡前总统王鼎昌先生哀悼敬礼! ”凡九百余字,若尘是前杂志撰稿人,文章清丽,感情真挚,还有半调子的“人民总统”,凡405字,对人民总统表达出深深的敬意,半调子是网络界著名的评论家,还有陈文君的“深切地哀悼”一文,有1146字之多,对王总统的亲民形象高度评价,这些文章后来都收进网络文集,该文集本来想邀请担任部长的曾士生先生撰写献词,可惜找不到他的地址。

  在这之前出版的“创意网站网络文集”,收集了30位网络作家和诗人包括费言,一失,林珍,老猴,蔡培强,2701,路人,共享,金散,空夏,魏繁,庞统,(打到很累,今晚再打,绝不遗漏) 以及一眼的作品,由中国摄影家夕阳影提供摄影作品,温州的蛙全裸写真,发刊的编后话,便是王鼎昌先生的校友,蔡培强所写。全书厚达100页,排编与印刷格外精美,封面尤其别具一格地印有几只蚂蚁。

  这个时期,笔者(蔡培强先生)为了怀念王总统,故萌起重游母校的雅兴,就在一个星期天的傍晚,我来到阔别了三十年的母校,山岗依旧,人面已非!来到了光前图书馆,回忆起自己曾经在这里看作曲学,王总统也是音乐爱好者,我在借书卡上看到他的名字,是山岗培养了温文尔雅的王总统!也培养了蔡培强!图书馆的后面有条长廊,可通到科学馆,那里是我最值得回忆的地方,当年我制作了一个厚度测量器,参加了科学发明比赛,许多南洋女中的美眉很欣赏我的作品,如果当时能象王总统一样遇到了王夫人,笔者的成就也会与王总统一样大的。这件往事,反映出婚姻对事业成就影响的程度。其实,华中的环境,对培养国家栋梁其关键性作用。

  诚然,王总统是这样一位品德高贵且爱民如子的好议员、好部长、好总统。在报章上,在电视上屡次见到他对其他种族的市民、青少年甚至各族婴孩的亲切举止与风度,可以肯定当年国人对他的逝世,无不深表惋惜和哀恸!

  十年一恍而过,时光的流逝并不能冲淡人们对王总统的怀念,而我的怀念特别多!毕竟我和他是校友啊!

写于2002年1月

这篇是我写悼文的启蒙文章,感谢恩师:

主题:深深的悼念(老蔡转自早报)
作者:田流 2:21pm 17/02/2002

  两年半前我到前总统王鼎昌先生府上,瞻仰故总统夫人林秀梅女士的遗容。当时,来自四面八方的各族人民甚多,大家在灵柩旁轻步走过时,企立在旁侧的王鼎昌先生和其家属都颔首回礼,气氛十分肃穆。

  我经过王鼎昌先生面前时,轻声问:

 “王先生,还认得我吗?”

  他点了点头,轻声地回答:“认得。”

   我晓得他之所以对我有些印象,大概是因为以下的几件往事吧!

  首先是,王鼎昌先生一度将我(钟文灵)当做是资深报人钟文苓,之后有个机会和他解释澄清之后,他不禁哑然失笑。此间的华社人士,多晓得宗乡总会是由他催生而成立的。另一方面,相信华族民众多知道他生前,对此间的华文写作界或艺术界也予以多方面的支持与赞助,以下容我举几个例子:

  在70年代,王鼎昌先生是文化部代部长,而南洋商报和写作人协会(现改称为作家协会)在1982年8月间联合出版一套六册的《吾土吾民》创作选(黄锦西督印,总序系由黄孟文和钟文苓执笔;六册分别是小说上下册、剧本、诗歌、散文以及歌曲)时,当时担任交通部长兼任劳工部长的王鼎昌先生受邀撰写献词。

  1983年2月,日本的“劲草书房”出版《东南亚华文小说选》下册,收集了14位本地作家和诗人包括尤琴、岳典、田流、青青草、潘正镭、吴登、丁之屏、孟紫、易梵、黄孟文、范北羚、何耀明、怀鹰以及陈华淑的作品,由日本作家福永平和·陈俊勋翻译成日文,发刊的序文,便是王鼎昌先生所写。全书厚达310多页,排编与印刷格外精美,封面尤其别具一格地外加塑套。

  这个时期,王鼎昌先生调任不管部长,同时受委为全国职工总会秘书长,笔者在“写作人协会”负责主编《会员名册》时,会长黄孟文博士邀请王鼎昌先生撰写献词。该名册的编印,费时几近一年始予付梓,行将出版之前,笔者在一个盛大的宴会上与他邂逅,在宴席尚未开始之前的自由酒会上,我告诉他《会员名册》就将面世的消息,他马上想及“写作人协会”会徽图案应有文字释义。此语一出,我即时决定把目录背面的空白页划为“写作人协会”会徽释义版。这件往事,反映出王鼎昌先生对事情观察入微的程度。其实,他对音乐、绘画、书法等方面的造诣,也是向来都深藏不露的。

  诚然,他确是一位品德高贵且爱民如子的好议员、好部长、好总统。在报章上,在电视上屡次见到他对其他种族的市民、青少年甚至各族婴孩的亲切举止与风度,可以肯定国人对他的逝世,无不深表惋惜和哀恸!

  一位诗人形容得好:

  王鼎昌先生的辞世,顿使狮城的天边,暗了一角!


本文修改于: 2:30pm 15/09/2002



作者:共享 3:38pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 蔡培强 1:33pm 15/09/2002


       凡高穷困一生,贝多芬穷死……

       有钱阶级创造不出深刻的有思想性的艺术,只有反映苦难,反映贫穷,反映社会最低层人民痛苦的生活,这样的艺术才可能成为大师级的艺术。

       我不了解郭宝昆先生,也没看过他的作品,我知道的甚少。



作者:游黎 4:10pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 费言 08:38am 15/09/2002


老蔡说艺术是造假嘛. 北加里曼丹是虚构地, 就如大人国小人国, 亚马逊骚女国, 大西洋海底城....不信? 谁如能在在地图找到, 我请榴木连.



作者:游黎 4:42pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 蔡培强 12:49pm 15/09/2002


  根据记忆, 是在小五, 小六时听到 "我的家乡是座万宝山", 其余什麽都不记得. 剩下的是杜撰. 老蔡不是指我文抄公吧.
  
  其实 "达" 也没叫我达, 也就是这些年来自己开始怀疑, 外人能征用他人的悲哀吗? 宾拉丁能征用巴勒斯坦的悲哀来行恐吗? "战士" 能超越阶级吗?....(参考半大爷下面的回帖. 半大爷认为可以. 老蔡也认为是人道主义....我那敢见笑, 只还在怀疑.)

  甚麽又请? 该轮到你了.

  大家如此围攻, 真有点应接不暇.



作者:蔡培强 5:11pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 4:42pm 15/09/2002


    什么杜撰,这叫传承!

    我在2000年之前没有写过任何人道主义的作品,只有使用说明书而已,所以无法与你礼尚往来,就不知道那些写这些诗文的人都躲到那里去了,这么就才被我抓到一个,要物尽其用嘛,让我替你开另一个专栏来收集这类诗文,don't worry, take your own sweet time,  不要为你不喜欢的人花费多一分钟,你就不会应接不暇了,be smart! OK?


本文修改于: 5:13pm 15/09/2002



作者:费言 5:24pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 4:10pm 15/09/2002


原来,北加里曼丹是个理想之天堂国,根本不存在,唉。。。给你骗到我团团转。。。。。



作者:游黎 5:40pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 蔡培强 5:11pm 15/09/2002


  你还是不要滥芋充数吧, 搞什麽专栏的. 再说, 你也知道这样的东西不多, 不容易找, 又没油水可捞.



作者:共享 8:58pm 15/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 4:42pm 15/09/2002


       不是围攻了啦。



作者:游黎 00:46am 16/09/2002


回应: 原帖 作者: 蔡培强 5:11pm 15/09/2002


不是说你滥芋充数, 是说自己那样的作品.



作者:蔡培强 01:25am 16/09/2002


回应: 原帖 作者: 游黎 5:40pm 15/09/2002


    好歹都是创作,只要是真诚之作,一律欢迎,那个时代的创作是很有特色的,无法重复的,所以有必要收集和保留,在这方面方修先生做得不错,他的马华新文学大系,费尽心力,厚厚几十册,网上收文章就容易得多,虽然现在网络情绪低落,浏览量不高,但我们可以慢慢等待。

    你们上次讨论关于出杂志的做法,我也有想过,但很费钱,自己搞很快就会顶不了,还是继续在网上耕耘一段时间再说。



作者:蔡培强 03:59am 16/09/2002


回应: 郭老说过,艺术,就是幻想。。。 作者: 费言 6:21pm 14/09/2002


    费兄,你这套理论已经过时了,什么“源于生活而高于生活”,根本就不是那回事,“艺术是造假”这个理论是我看了很多潮州戏后自创的,艺术追求“美”,不求“真”,真正的现实生活不会有什么美,最简单的例子:我在街上看人全是蓬头垢脸,一脸苍桑的,在舞台或电影看到的人个个脸滑滑,头发梳美美,衣服光鲜鲜的,根本就是假的嘛。

    从郭老的记录片看,郭老在出狱后想来想去,不能就这样一辈子没事干,他本来就是“戏笑”,没有搞戏是很辛苦的,于是就摸索出一条路,主要是从三个地方来扩展:

    1。跨语文:华校生死到差不多了,搞华语话剧没有观众。
    2。跨国界:靠新加坡的小地方,搞死都不会有什么成绩的。
    3。高层次:尽量不要接触到现实的问题,多谈人生,谈人类,谈宇宙。

    这是不错的经验。



作者:游黎 05:34am 16/09/2002


回应: 回: 郭老说过,艺术,就是幻想。。。 作者: 蔡培强 03:59am 16/09/2002


  谈到艺术的真、 美追求,想起鲁迅一个比喻: 就从来没见过画家画大便,虽然大便也很真、很实。可见写真,写现实不一定就是艺术。

  也联想起隔壁的 " 帅与衰 " 论, 我想客观的, 大致共识的美、帅标准还是有的。比如,高大就比矮小帅,端正匀称就比尺寸不均讨人喜爱。问题出在人们社交寒喧时,过于轻易评头品足,阿谀逢迎:帅啦、美啦,风流潇洒,国色天香....。其实,这天下极丑的人相不多。这是千万年来,人类祖先美学进化的集体智慧所致。不然的话,人相不可能比猩相好看。70 亿人口中,偶而有少数奇丑,也不过是几万年来,基因试验的少数走样而已。

  所以,下次你不好轻率说谁帅谁不帅。如果有人说你帅,你也无需客套,就说:我知道,我知道。

2002-09-15



作者:蔡培强 4:07pm 16/09/2002


回应: 郭老头的最后一夜 作者: 费言 8:55pm 12/09/2002


    昨晚去淡滨尼养我那六只乖猫,回家在车上看见流动电视出现了郭老出殡的画面,镜头一扫,看见有一个人在吹口琴,那不就是我们的旺哥吗?后面站着许多人,都在唱歌,几乎每张脸孔都认识,那感觉太激动了,旺哥做了我们想做而做不到的事,为郭老奏出了完美的最后一个音符:1234567 的 1,一个音乐最基本的音。

    听到郭老在去世前两个星期信了佛教,心中纳闷,象他这样具有高深思想的人,根本就有能力创个教让人们来信,怎么会在最后信了佛呢?现在才知道,这是他送给爱妻的最后礼物,跟随妻子的宗教信仰,让她安心就好,反正都要走了,无所谓。

    这样一来,就出现了和尚在灵前念经的场面了,一代戏剧宗师的丧礼和隔壁阿婆没有两样,你知道和尚念的经是永远没有结束的:

    |1. 2|35 32|1 23|1. 7|6. 1|65 32|5. 6|5 -|

    因为最后一个音是属音“5”,永远没有“解决”,只能重头再奏,不断重复,这难道是送给郭老最后的一个音符吗?

    不!郭老为戏剧贡献一生,虽然过程坎坷,但基调是乐观的,是大调音乐,开始一定是大和弦,中间可以有小和弦,甚至非常不协和的属七和弦,但!结束一定还是大和弦,完完整整的大和弦:

    |3 23|5 6|5 23|1-|

    严寒一过迎新春!这才是我们的宝昆,这才是宝昆的根,枝可以随阳光而改变生长方向,果可以因养料而酸甜各异,但深埋的还是那条根啊!

    旺哥为我们做到了,伙伴们快鼓掌!


本文修改于: 4:11pm 17/09/2002



作者:半调子 8:21pm 16/09/2002


回应: 旺哥为郭老奏出完美的最后一个音符 作者: 蔡培强 4:07pm 16/09/2002


齐心合力搞演出
风风雨雨又一年
人民艺术万年青
困难磨炼志更坚
黑夜漫漫不足惧
严寒一过迎新春

青少时期每次去看演出,当谢幕时,台上台下大都齐声高
唱这首歌。那时是那么的自然,亢备的激情相互感染。虽
说在艺术上当年的作品都显得有点粗糙,但胜在真情流露。

〃困难磨炼志更坚〃!以前唱这段时,情绪激动但其实很
迷糊。搞演出很困难吗?推广文化艺术怎么磨练意志?当
年不甚了了,也没再细想。许多年后的现在,重温了郭先
生的生平,对这句话才算有了点初步的体会。郭先生充分
的体现了这精神!

黑夜漫漫不足惧
严寒一过迎新春

向郭先生致敬!

本文修改于: 10:57pm 16/09/2002



作者:半调子 10:59pm 16/09/2002


回应: 回: 郭老说过,艺术,就是幻想。。。 作者: 蔡培强 03:59am 16/09/2002


我并不是很同意小蔡头说的“艺术是造假”这句话,至少
当年一些文艺团体的创作,是真心实意的一些体会。就说
最近〃海燕等人〃的〃风从那里来〃,虽然夸张、怪诞,
但内容并不造假,还是反映了一定的社会现象,不能说它
造假。在然明白小蔡头所指为何,但还是无法同意你不讲
清楚而皆用〃造假〃。恕罪了!



作者:蔡培强 11:53am 17/09/2002


回应: 不是很同意小蔡头说的“艺术是造假”这句话 作者: 半调子 10:59pm 16/09/2002


    艺术这东西那里讲得完,有人说“源于生活,高与生活”,老毛说“艺术是为政治服务”,最近有人说“搞艺术好赚,赶快搞艺术”,你又说“艺术反映了社会现象”,都对,全对,但都是局部的,所以老蔡说艺术是造假也对,郭老说这是层次,不同层面看到不同的东西。

    我还是认为,能让你感到美好的就是艺术,无论是真是假,我反对演员与观众接触,反对把艺术创作过程公开,就算乐谱也不要示众,不要让人知道那拉动你心弦的音乐只是几个和弦在作怪。



作者:费言 9:16pm 17/09/2002


回应: 旺哥为郭老奏出完美的最后一个音符 作者: 蔡培强 4:07pm 16/09/2002


我看到电视上说,郭宝昆是新加坡的文化巨人。差点笑了出来,不知为什么,总觉得有点滑稽。就怕把这巨人吹得太大太重,会把这不是很承受得起的小岛给压沉了。

你随便去路上问个人,我保证没人认识郭宝昆是谁。你问问十个大学生或是什么高级知识分子,我也敢保证,十个也找不到一个说他认识郭宝昆,更不知道他对我国文化有什么贡献。

这些年来,郭老头自搞自的,其实,也不在乎他的作为对国家文化艺术有什么贡献,对国民教育社会公德有什么良好的启发,也不在乎人家看得起还是看不起他,他更不在乎会得到什么奖,这多半是人家“照别人其实亮自己”的慷他人之慨。

沈望傅老板说,郭宝昆的一生是个奇迹。从他的话语中看来,说的不是他的什么艺术造诣或是什么文化贡献成就,而是他的人格。

以前,只知道沈大财主曾经慷慨赞助过郭老头300万新元去搞什么艺术课程,把整个创新科技大厦的大厅堂让他和那些“戏笑”去玩个够,(这时,相信是郭老头最开心的时候了),后来,才搞清楚,原来沈大老板是郭老头的门生,这才恍然大悟。

人家说,郭宝昆是新加坡的文化奇迹,没错,的确是奇迹。因为,在这个世界闻名“以钱为纲”的社会,实在令人羞于告诉人家我们有什么文化艺术可言,甚至于即使花了几亿元建了个“榴莲”文化中心,明眼人更加坚信,这不可一日不讲钞票的社会,这么慷慨建了个大怪物,还不是为了假文化之名捞更多钞票?许多大人物,更不避嫌直接承认,现在,没创新已经赚不到吃了,搞艺术,能培养创新精神,有了创新精神,不就发财有饭吃了吗?

从沈老板的文章,可以看出郭老对这个我国绝无仅有的本土企业家的影响。这个本来模糊的影象现在比较清晰了,郭老和阿望,其实,试验和实践了一个现代规律,也是一个神话。

从技术功利上看,是关于艺术自由创作的过程,对自由创新精神和企业创造的启发,在精神人格上看,是关于艺术家坚韧不拔的人格精神对企业家艰苦创业和处事为人的影响。

俗气一点说,就是,没有郭宝昆,就没有阿旺,没有阿旺,就没有创新科技,没有这两个人,新加坡就少了许多奇迹。

没有郭宝昆的这点戏剧文化成就,和他培养影响下产生的一大群文化艺术人才,我们在国际艺术午台上,要拿什么去见人?

没有沈望傅这点本土创业精神和成绩,在国际科技企业午台上,我们又要拿什么去见人?我们的大人物,又要拿什么货色去夸夸其谈?拿什么去鼓励本地人搞创新,搞创业?我们就永远靠着为跨国公司装盒子,插零件,成为靠人吃饭,世界级的高级奴隶?

在沈望傅建立创新科技,搞声卡发明的创新过程中,郭宝昆的艺术创造,自由想像精神对他有什么关键性的启发呢?

在沈望傅面临人生艰苦挫折和困难抉择的时候,郭宝昆坚韧不拔的精神人格,对他起了什么鼓舞和推动?

当沈老板一个人,面临重重挫折和困难时,毅然孤身到美国城市闯天下,住在廉价旅店里,在火车上看星星彻夜难眠时,他当时心想什么?是不是想起那个热火朝天的年代?是不是《困难磨炼志更坚,黑夜漫漫不足惧,严寒一过迎新春》的歌声会在他耳边响起?脑海里是不是出现了郭老头和霭的笑容和声音?

阿旺,你行的,你本来就很聪明嘛!

嘿嘿。。郭老头,阿旺果然行,终于创造了奇迹,在“美帝国主义”高科技的重重包围之下,突破了重围,创造了世界电脑业的奇迹。

阿旺也要学习郭老头遗爱人间的伟大精神,要把创新和自由精神传遍全世界,要到山明水秀的“山东即墨”去开办大学,要为全世界培养更多的技术企业人才,艺术和文化工作者。


也许,现在谈这些,会让人觉得,这又是一个假艺术之名搞发财之实的市侩。有什么关系呢?现在行情坏,搞点艺术来发财救国没什么不对吧?郭老在天之灵相信也不会反对。

要搞艺术的去搞艺术,要发财的去发财,就各得其所吧。有眼光的人,时代会设法证明他的眼光,没眼光的,时代自会让他闹些笑话,这世界上,还是上帝最公平可爱。




作者:共享 10:54pm 17/09/2002


回应: 郭宝昆奇迹+ 沈望傅奇迹=  新加坡奇迹? 作者: 费言 9:16pm 17/09/2002


       我知道沈望傅,不知道郭宝昆。

       郭宝昆,从所有的帖里看,我感觉他是一个孤军奋斗的英雄。新加坡文化界的英雄。他的去世,让所有人怀念。



作者:蔡培强 5:47pm 18/09/2002


回应: 不是很同意小蔡头说的“艺术是造假”这句话 作者: 半调子 10:59pm 16/09/2002


    半老爷对于我说的“艺术造假”有所异异,我今天看了个电视节目,可以用来解释一下艺术的功用,这说法当然是功利主义,但借用我上次说过的那句“功在社会,利在春秋”,就很堂皇了。

    一个残疾姑娘收到了一封由弟弟服役的部队队长写来的信,看到了那美丽的钢笔字,和动人语句,脑海就浮现了他说看过的一些电视剧中,那美好的解放军形象,心中顿生爱慕之情,后来,他们终于冲破重围,结婚了,生子了,这一切,都是由于艺术引起的,书法是艺术,文章是艺术,电视剧是艺术,这一切促成了姑娘生活的改变,勇敢地站了起来,还生了个女儿,基因也因而得以延续。

    本地婴孩出生率逐年下降,没有结婚的人非常多,除了大家所熟知的原因之外,其中一个原因是因为这里长期没有文化,没有艺术,人们没有被美所感动,所趋使,长此下去,也会亡国的。

    所以,在大力提倡艺术能赚钱外,还应该鼓吹艺术会为你找到伴侣,这对发展为艺术大都会有利。


本文修改于: 5:48pm 18/09/2002



作者:共享 6:57pm 18/09/2002


回应: 艺术是群体生存与个人生存的必备 作者: 蔡培强 5:47pm 18/09/2002


        觉得蔡老板讲的理....有点歪.

        艺术是美,艺术能赚钱,艺术能赚钱吗?要能赚钱,新加坡早就成为艺术都会了.不过艺术能找对象,这大概是真的.

        想想,艺术应该跟美好生活连在一起,也应该跟赚钱成正比关系,可是...好象不是那么一回事.凡高的画是在他死后100年才值钱.用急功近利的眼光看,那可真是太傻的行为.



作者:蔡培强 12:35pm 21/09/2002


回应: 从"艺术真美"到"帅与衰" 作者: 游黎 05:34am 16/09/2002


    你刚说画家不画大便,这就让你开点眼界,“欲术”是会画大便的。

● 姚忠在

  香港名作家李碧华披露,台湾某少女合唱团,在新出版的《变态少女》大碟中,有段“精彩绝伦”的歌词:

  “爱你爱到死,就连你拉的屎,我都能大口大口的吃……”

  绝哟绝哟,为你而生,为你而死。那份心力交瘁的感觉,让吃屎给带出来了。填词人“才气纵横”,真是吃屎宗师,叫人佩服折服。

  爱到吃他的屎,那么浑浊的尿,自然也可当茶喝。喷的流的滴的漏的,全部变成宝物,储存在冰箱中,用来炒菜炖汤,既补气养生,也节省生活费,一举数得,吃屎的爱情,真是太伟大了。

  从生意眼考虑,推广吃屎次文化,绝对是条财路。单单歌颂爱情,就吸引大群屎男屎女,无须担忧没市场。屎餐厅啦,屎糕点啦,屎精品啦,数之不尽的点子,还可推广屎化妆,腌制屎粉屎胭脂,再吊上两串屎耳环,多潮流!

  说来现在的世界,真的很多人吃屎拉饭,脑袋装满屎构思,动不动乱开飞机,撞死数千条人命。要不嘛无事生非,仗凭武力优势,到处乱盖帽子,恫言轰这个炸那个。看来核子战迟早发生,全球生物文明尽毁,侥幸逃生的一群,只得靠吃屎图存,亿万年后衍生为屎民。

  当今的乱世臭又脏,很怀念以前的空间,空气比较清新,词曲更是优美,随手拈来,尽是绝句精品:

  “桃花时节,露滴梧桐,那正是深闺话长情浓……”,不必说,也知道是水西村词,侯湘曲,白光唱的《魂萦旧梦》。

  “春风吹的桃花朵朵红,池边的细柳垂水中。移步向窗前抬头望,银色的凄凉已无踪……”,洪菲词,李厚襄曲,周璇唱的《忆良人》。

  “盈盈十五美红妆,生长贫家暗自伤,辛苦为人压金线,从来未识绮罗香……”,一方词,姚敏曲,李香兰唱的《身世飘零》。

  “姐在房中纺棉花,手儿酸痛脚又忙。纺出线儿长又长,绾不住那薄情郎……”,陆丽词,姚敏曲,白虹唱的《纺棉花》。

  “飘残红泪,哭断回肠,都为你一杯尽饮紫霞浆……”,王心帆词曲,名伶小明星的成名曲《秋坟》。

  “孤舟沉寂,晚景凉天,斜依蓬窗思悄然,耳畔秋声桐叶落,又只见平桥垂柳锁寒烟……”,传为浙江缪莲仙词,名伶徐柳仙唱的《客途秋恨》。

  人,越活越退步,是不是?




作者:游黎 1:06pm 21/09/2002


回应: 游夫子,请看吃屎歌 作者: 蔡培强 12:35pm 21/09/2002


  这叫做寻找最低公倍数的低级趣味,也许可以当现代次文化贩卖,说是艺术有点牵强吧?但有人爱人爱到吃他的大便,你我何许人,敢去否定她们的自由选择?

  谢谢为我开眼界;文章也不错。



作者:费言 2:28pm 22/09/2002


回应: 游夫子,请看吃屎歌 作者: 蔡培强 12:35pm 21/09/2002


嘻嘻,屎文的确有提神醒脑,哗众取宠之功效也。。。。

说到屎文大家,费大虾肯定是第一家,几年前创坛初开,小猫苍蝇没几只,还好费大虾以屎文数篇,味闻四海惊天下,鬼神泣,这才打响了创坛的名声,天下应该纷纷归心。

本要将本大虾的屎文佳作“Oh  Shit!吃屎的人”, 献与游夫子闻一闻,无奈,怎么拉都拉不出,老蔡呀,连作者都“拉”不出原文,你这是什么破软件呀。。。?

蔡老板,帮帮忙,请找回以前的屎文巨著和闻屎起午的回文,拉来与游夫子开心开心吧!




作者:蔡培强 01:53am 25/09/2002


回应: 喂。。老蔡,你把人家游夫子当成逐臭之夫呀。。。 作者: 费言 2:28pm 22/09/2002


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主题:Oh - Shit ! 吃屎的人
作者:费言 on September 14, 2000 at 14:47:39
        

潮州话说:"你不要给人家骗去吃屎!"意思是说不要上人的当。如果说:"这个人真是吃屎的人",意思是说这个人不通人情,不懂事理,或是不负责任,无能失职到了极点。

这两个字看似简单,但要在中文上找个其他文雅的字眼去取代它,所形容的内涵却根本无法同原文字相比。

上个月,武吉智马大厦的住户和商家,无端倒霉,成了新加坡建国史上的第一批"吃屎的一族",据报载,共有123人,喝了参了粪便污物的水而进了医院。

"屎"已经吃了,怪来怪去也没有用,记得下次不要让人再吃就算了,原因理由是不难找的,与此同时,顺便检讨一下自己的防范系统也是有益的。

在这个鬼世界里,叫人脸青青的事天天都在发生。才七月半,阿扁兄还每晚推着夫人,在总统府的喷水池边欣赏音乐,八掌溪的蠢事就把他的好梦来破坏。普京兄在莫斯科总统府中,最大的镜子前,踌躇满志地向自己的影子发问,镜子呀镜子,在俄罗斯,谁比我普京更合适当总统?七月半的鬼,就马上钻进那潜水艇证明给他看,就这点事,你看来不像是总统的料!台湾人毫不客气地骂阿扁是"吃屎总统",俄罗斯人也毫不客气地向普京怒吼,"普京,你快去吃屎吧!"

坐在高高的位子上,当然天天有酒有肉,为所欲为,风光八面,不过却分分钟会"屎从天降",弄得贵人们"屎头屎脸",下面的人分分钟会高喊:"下来吧,好去吃屎了!",天天惊忧于明天就得下台吃屎了,以致恶梦连夜。说实在的,日子并不比"倒屎拉尿"的好多少。

都说这叫做"缺陷美"了嘛!上帝如果把幸运和荣耀都加在一个人身上,那对得起其他人吗?人们也会马上高呼,"上帝,你也去吃屎吧!"

武吉智马大厦"吃屎"事件,是很偶然发生的个别事件,但也可以找到必然的影子。给你一百个设计的理由,排粪管有必要装在食水箱上面吗?当年设计的那个人不是"吃屎"是什么?批准建造的人,当年不是在"吃屎"他又怎么会批准呢?二十多年了,还不懂得把排粪管换掉,难道他没有"吃屎"?问题发生了,还不紧急处理,让那些住户傻傻吃多几天的"屎",这些人,应该让住户和商家拿"屎"去给他吃!

用了二十多个"屎"字写这篇文章,却在报纸上找不到半个"屎"字,可能怕味道太浓吓跑读者,他们高雅地把"屎尿"优化为"排泄物",把食水蓄水箱冲进尿粪叫做"水源污染",哗!多有学术味道!好优雅喔!

人家才不会像我这样没教养,满纸屎尿皆文章,这样才能早日步入优雅社会的阶段呀!千万不要学那些喜欢"吃屎"的 / 读红毛书的人,开口闭口"Oh- Shit ! My God, Oh - Shit !"  "Am  I  right ? "

Oh-Shit ! you  really  understand   what  I  mean ? Oh  …… Sh ………


后记:
今日欣闻世界闻名的飞机场,竟然又有人喝了污染的水肚痛漏屎,还好,只是喝了本来用为"冲屎"的水而不是"混屎"的水,真是不幸中之大辛。还好那孟加拉工人有良心,没把水管接到机场的搭客厅去给人喝,要不然,让全球搭客这么一喝,机场年年第一的美梦就这样喝完蛋了,庆幸之余,特此为文留念。

备注:
文中所指上帝,是指一般人对万能上苍的统称,与基督教的"上帝"毫无关系,
怕有关教徒误会,特此声明为正。


费言 14:47:39 14/09/2000




作者:游黎 06:41am 25/09/2002


回应: 喂!你的吃屎文章在这 作者: 蔡培强 01:53am 25/09/2002


无内容



作者:费言 10:03pm 26/09/2002


回应: 郭宝昆奇迹+ 沈望傅奇迹=  新加坡奇迹? 作者: 费言 9:16pm 17/09/2002


经检会:
  建创新市镇提炼创意
  检讨学校排名制 加强人文艺术教育

● 谢仲贤 韩咏红

  经济检讨委员会的两个附属委员会昨天同时发表两份报告书,对如何发展我国的创意行业以及改革过分重视数理的教育制度,提出多项建议。

  其中一个委员会服务业附属委员会的创意行业工作小组,就建议在新加坡国立大学设立艺术、设计和媒体学院,并在学校各年级多利用艺术、设计和媒体作为教学工具。

  此外,工作小组也作出其他建议,包括建立创新市镇,在这个市镇里试验创意构想;设立一所现代美术馆,吸引游客并赚取外汇;设立国家设计局,把新加坡的设计推销到国际市场去,以及在纬壹科技城(one-north)设立媒体城,把高增值的媒体制作公司和有关的科研行业,集中在一个地方。

  配合开发创意行业的方向,加强人力资源附属委员会属下的文化艺术、体育与休闲工作小组,就针对如何培训创意行业人才提意见。其中就包括检讨现有的学校排名制度,以更好地反映教育应有的全面性。

  这个小组也认为,教育部应该重新评估入学标准,让学生和家长不会对文学、艺术、音乐等较难取分的学科却步。一个可能的做法,是提高文学、艺术和音乐学科在入学标准中的比重。    

  所谓创意行业,指的是艺术、设计和媒体业。创意行业工作小组看准创意行业是一笔“赚钱的大生意”,能为我们创造更多的就业机会,并带来经济利益。

  统计局估计,在2000年,创意行业在国内生产总值中所占的比率大约是3%,这比美国的7.8%和英国的5%来得低。不过,如果大力发展这个新兴行业,估计到了2012年,它将占国内生产总值的6%,而且工作队伍大约5%至7%的员工将受聘于创意行业。

  服务业附属委员会主席许文远昨天受访时说:“创意行业不只是一种工业,它能促进经济的发展。不管你身在哪个行业,如果你要跟人家竞争,可是产品和服务又不会与众不同,那就很难了。”

  许文远也是新闻、通讯及艺术部兼交通部高级政务部长。他举例说,面包物语、福将食阁(Food Junction)和悦榕度假酒店(Banyan Tree)之所以与众不同,就是因为他们的构想具有创意。

  没有创意的产品,就很难维持下去,比如跟风的产品如泡泡茶不久后便支持不住。许文远就说:“如果你只是跟着人家做,不可能把价格定得太高,也不可能创造高薪的工作。”

  工作小组主要探讨如何输出我们的创意行业,使艺术、设计和媒体业都能走向区域和国际舞台。他们提议创造一个把艺术、商业和科技结合的环境,开发创意行业的潜能。

  与此同时,教育部兼人力部政务部长黄永宏医生领导的人力资源附属委员会,检讨了目前过于强调数理的教育制度,并提出应该更重视人文科目。

  文化艺术、体育及休闲工作小组主席刘太格说,推广文学、艺术和体育,最重要的目的不是培养艺术家和运动员,而是促进我国的竞争力。面对新经济的挑战,我们的工作队伍不能只懂数学和科学,它们还必须了解文学、艺术,以及体育的精神。工作队伍的成员应该有原创力、有韧性、纪律性强、有思想深度及对工作有热忱。

  工作小组认为,现有的文学、艺术和体育教学并没有达到预期的效果。一方面是因为文学、艺术和体育被视为不如数学和科学重要,另一方面,也因为合格师资严重短缺,以及多数人对文学、艺术和体育课的作用缺乏理解。因此,教育部需要展开长期的人力发展计划。

  工作小组建议成立专门委员会,具体探讨如何将文学、艺术和体育纳为学校教育的重要内容,并且检讨学校排名制度、入学标准等课题。长远而言,工作小组希望全国5%至10%的中小学生,都能在正课中对文学、艺术和体育有高程度的接触。



作者:费言
主题:郭老头的最后一夜
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