作者: 游黎 01:19am 08/11/2002 宗教和共产党视彼此为死对头，至少在理论宣传上是如此。列宁更有“ 宗教是人类精神的鸦片”的绝句。因为一个是极端唯心，一个是极端唯物的纯代表，两者自然誓不两立。如果你不是纯唯心的教徒，你会被教会当作不够虔诚；如果你不是纯唯物的共产党人，你会被党看作是阶级观不够鲜明者，有待思想教育。在历史上，不够虔诚的教徒和不够阶极认识的共产党员，都吃过不少权威当局的苦头。这也是宗教和共党不能容异求同的共同点。 笔者在 <<无需为神的存在辩护>> 文中提到，无神论也是一种信仰。不妨把共产主义看成是世俗世界无神论者的宗教。宗教和共党其实是思想垄断这同一硬币的正反面。 在共产主义诞生之前，西方文明的冲突，几乎都是犹太、基督、回教三大宗教之间的冲突。基督新教、东欧正统教与罗马天主教分庭抗礼后，基督文明的冲突，又添加了豆与豆箕的色采。应工业革命造成的生产关系矛盾而诞生的共产主义，则是 20 世纪各宗教文明(尤其是代表资本主义的犹太、基督文明)，的最大劲敌。此前，不曾有过代表唯物信仰的势力，挑战代表唯心的宗教势力。这两股抗衡势力，主导了人类近百年的现代史，直至柏林围墙的崩溃。难怪有评论说，现任教皇 80 年代访问、慰抚闹工人革命的波兰团结工会，是 89 年东欧共产阵营瓦解的催化济。 冷战结束后的 21世纪，天下主要冲突，转移成回教文明和犹太、基督文明之间的冲突。911事件和局势日转直下的以、巴战争，是最明显例子。其实，如果把短暂的冷战时期从西方历史抽出，剩下的历史上的冲突，有几件与宗教排他霸权主义无关？东西方两大阵营对峙的冷战期，可说是各宗教间的缓冲密月期。 宗教的极乐世界是天堂，至上道德权威是上帝，宣扬教旨的权威依据是圣经、可兰经等经典。共党的极乐世界是没有阶级的大同世界，至上道德权威是消除任何个人自我意识的共产主义，宣扬主义的依据是共产宣言和马、恩、列、毛思想。 宗教和共党不单在它们征服世界的存在哲学实质相像，它们在组织和权力结构上，也有不少相同之处。比如基督教的教皇/大主教的绝对权威，好比共党主席/总书记的绝对权威。教皇/大主教之下的主教团、青年团契、修士/牧师...，好比党主席/总书记之下的党中委会、共青团/少先队、干部...。 宗教的极端唯心和共党的极端唯物，致使它们排他，极求单元。宗教的唯我独尊，使它们坚持自己的上帝是唯一值得信仰的神；共党的唯我独尊，使它们坚持无产阶极一党专政。宗教为它们的天堂，四处传教，不惜以武力十字军东征；共产国际为各尽所能，各取所需的乌托邦，四处宣扬共产斗争理论，不惜在精神、物质上输出革命，以解放世界。 纯唯心论抹杀科学事实，所以会有迫害迦里略之类的历史冤剧。极端唯物论会陷入人本主义，而变成如唯心论一样违反科学。纯唯物论首疾是它漠视体己成就和个人尊严对精神世界的不可或缺。历史证明，两个极端都给人类带来无数灾祸痛苦。 2002-10-13 附录: 作者:蔡培强 01:13am 15/10/2002
以我所见，这世界能完全有“自信”的较少，“自信”就是“信自己”，凡事都要自己作独立思考，而大多数的人需要有个信仰来依托，信神与信领导人本质差别并不大。 所以“信仰无神论”与“不信神”是不同的，这点同我以前写过的文章结论相同。 本文修改于: 1:18pm 20/10/2002 作者:游黎 01:52am 15/10/2002
没错, 当时祖师爷的共产主义, 是应对工业革命后产生的生产关系矛盾的新经济学说. 是有值得响往之处. 是后来无顾社会人文现实的权术者的政治操作, 企图达到另一阶段的生产关系, 把共产主义杂种化, 以至造成前所未有的浩劫. 本文修改于: 1:19pm 20/10/2002 作者:费言 08:35am 15/10/2002
同意吗？
作者:游黎 09:06am 15/10/2002
原文用 "杂种化", 虽刺耳, 却也不太乖离事实. 比如, 我就觉得中共那一套只有融入中华古老的封建意识, 才创得出来的 "万岁共产文化". 不是变基因了吗? 作者:共享 2:31pm 15/10/2002
这一理论,并不是一成不变的,随着现在的社会发展,许多观念已经得到修正,毕竟整个历史环境不同了.100年前的历史背景已经不存在了. 但这一理论的主要意识形态,还是正确的,还具有很强的生命力.同样还指导着起码是我们这一代的中国人. 如果你认真了解这一理论,你会发觉,它具有很强的魅力,这一理论影响整个人类社会的发展. 不能写了,以后再说. 作者:共享 6:35pm 15/10/2002
作者:费言 8:18pm 15/10/2002
听过BBC电台关于中国问题的讨论，记得一句话，这人说，这中国共产党，除了名字之外，其实没任何东西和共产党扯得上关系。 这句话，不知道够不够回答你下面的说法。 《但这一理论的主要意识形态,还是正确的,还具有很强的生命力.同样还指导着起码是我们这一代的中国人.》 你说： 你说的应该只是假共产之名“夺权”而已吧？你说成什么伟大的理论实践，好像夸大了吧？ 我自来喜欢看和金庸大侠齐名的武侠小说家“梁羽生”的小说，都以中国历代历史变革改朝换代为背景。每段开头，都有和红楼梦一样的两句序诗，他小说中的武功剑谱，都能以唐诗入式，“大漠孤烟直”“长河落日圆”，知道是什么剑式吗？ 更妙的是，这梁老头，也许早期深受共产党理论所惑，竟然总是不忘在他的武侠小说中，加入阶级革命斗争的影子，古为今用，牵强硬要把古代自自然然形成的农民革命，涂上共产革命的进步色彩，只差没叫农民革命(那时不叫革命，叫造反)领袖口吐导师理论真言而已，这种恐怖自欺欺人的“基因突变”，后来，在老毛这个“共产农民皇帝混杂革命家”身上，得到了淋漓尽致的发挥，让大家看到了恐怖而精彩的现实实践。 说到底，苏联革命也好，中国革命也好，法国革命也好，只不过同样是官逼民反，其实都不必什么共产党理论，上街一喊，一乎百应，什么理论都不必实践，也能同样夺取政权。当年的陈胜和吴广，不必什么导师的理论和领导，也懂得搞暴动推翻秦始皇，不是吗？ 引用我们李副总理，在大选时说过的很有幽默的话，“随便什么选区，你放只猴子去参选，也会得到几百张选票的。”不很贴切，但人心所向还算同理。 在中国抗日和内战的年代，其实不管你是什么共产党，共存党，共妻党，管你是毛泽东，林浙西，李败北，你只要有胆登高一乎，很多人都愿意和你一起去死，我不认为非要什么共产党不可，更和什么导师的共产主义理论扯不上关系。 中国解放后，共产神话便露出原形了。 无论是共产党自己内部内哄，还是经济上的举步艰难，都证明了老毛从导师所学到的所谓“共产理论”根本在自欺欺人，其实都是他在自作聪明，自编自造的。说到底，他就是个聪明的农民，当了农民革命领袖，引用了和洪秀全太平天国差不多的“共产天国在望”理论，带了一大群反正死路一条的丐帮群众，一哄而上而已，除了和共产党的暴动夺权理论不谋而合之外，恐怕没半点和共产主义原理扯得上关系。 后期，中国政治一切现实的发展，都证明了这一切是非黑白。 《这一理论,并不是一成不变的,随着现在的社会发展,许多观念已经得到修正,毕竟整个历史环境不同了.100年前的历史背景已经不存在了.》 哇塞！共享老妹这革命的接班人，理论基础还挺硬的噢！ 根据你的说法，共产党的理论，来不及实践，连共产主义的边都还没沾上，就被“社会发展”逼得不得不修改，而且竟然修改光了，看来，应该不是共产党跑得太慢，而是社会进步得太快了，快得把共产主义消灭光了。。。。哈哈哈，很有趣。 作者:共享 01:25am 16/10/2002
“我们是共产主义接班人，继承革命先烈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在胸前。不怕困难，不怕牺牲......向着胜利勇敢前进，向着胜利，勇敢前进，前进，我们是共产主义接班人。”（省略号的地方忘了）不管怎么说，这首歌也唱了小学五年。 我在玩笑，别认真。 有一点，马克思主义确实有其深刻的意义，这一理论，团结了俄国人，也团结了中国人，使得多少人为之流血性牺，最后赢得革命胜利。这并不是改朝换代那么简单，没有理论做指导的革命是不可能成功的。资本主义的革命，如美国的南北战争，也是以平等自由做为诉求，实际是以解放劳动力为目的的革命。这一战争，剥夺了庄园主的权益，解放奴隶，受益的是资本家，社会整体得到很大的进步。 苏联的十月革命胜利，建立苏维埃政权，苏联的强大直到1991年苏联解体。中国1949年建立新中国，直到现在，都是马克思理论的指导。请别误会，不要教条地认为书上写的文字就是真理，马克思主义的哲学理论与中国革命的实际相结合，中国革命才能取得胜利，中国的社会才得以发展。 今天只写这些了。 作者:共享 11:11pm 16/10/2002
当时的社会物质水平低，故生产出的产品一定都会卖得出去，所以资本家力图改进的是怎样提高生产率，怎样降低生产成本。无产阶级对资产阶级的反抗，则是必然的。马克思主义理论就是在这样的历史环境下产生的。 现在的资本主义远不同与100年前的资本主义。现在的资本主义是产品过剩，卖不出去。社会要求人人富有，这样才能有大量的消费，有了消费，资本家才有钱赚，如果穷人占多数，产品卖不出去，资本家也没钱赚。所以，很多欧洲国家提倡中产阶级，没有无产阶级。为了保护环境经济增长提倡零增长。 中国坚持马克主义理论，同时还有毛泽东思想，邓小平理论。这些理论都根据外部环境的不断变化，结合中国的国情，预测，建造中国的未来。马列主义成功地指导了中国革命的胜利，还将指导中国国家建设的未来前途。 （大概我又强词夺理了？^_^） 本文修改于: 1:10pm 20/10/2002 作者:蔡培强 00:48am 17/10/2002
作者:共享 11:42am 17/10/2002
在极不公平的社会里，人们要求公平，这是很正常的。再看各朝代的改朝换代，农民起义都是不忍压迫，由要求公平开始的。 建立一个公平的社会，人人有饭吃，有衣穿，各尽其职，按劳分配。在共产主义社会里，劳动为人们的第一需求。这是共产主义的理想社会。这也是它的魅力所在。从巴黎公社到中国革命，人们为之奋斗的不是“夺权”而是建立一个这样理想公平的美好社会。但“夺权”是必经之路。 谁都不会放弃自己的利益，利益的争夺都是靠战争来实现的。第一次，第二次世界大战，美国和苏联的军备竞赛，都是利益使然。无产阶级要夺资产阶级的权，只有通过战争来实现，别无选择。 嘻嘻，无产阶级就是穷人，“无产”就是没有财产！“资产”就是有钱。在贫富差距大的社会里，没钱的人又占多数时，社会矛盾尖锐，这样的社会一定不会安定，一定会暴发革命，暴发战争，不论有任何的借口和理由。100年前的中国社会就是如此。 本文修改于: 1:08pm 20/10/2002 作者:蔡培强 01:58am 18/10/2002
据我所知，所谓无产阶级是指产业工人，就是被资本家“剥削”的对象，当初那批想用“共产主义”来“夺权”救中国的知识分子一定碰到中国并没有什么“产业工人”的问题，只好把“无产”解释为“穷”，就象你现在的思路一样，变成穷人闹革命，后来终于“夺权”了。 可怜的共产主义是靠农民，而不是靠工人来实现，不必有高度的社会生产力，高度的觉悟程度，也能实行“各取所需”的共产制度？看看现在许多中国人把路边的阴沟盖拿去卖，就知道他们的觉悟有多高了。 老江把中国现在的状况称为“社会主义的初步阶段”还是错误的，中国是处于“资本主义的初步阶段”，至少还要100年，人们才会觉悟到“东西反正是这么多，用也用不完，何必占为己有？”，那就可以准备进入“社会主义”了。 本文修改于: 1:03pm 20/10/2002 作者:西涧 11:28am 18/10/2002
刚嘴巴痒要说两句，被培强兄占先了。 补充两句。无产阶级的“无产”，指的不是没有财产，而是指不占有生产资源，如土地、工厂、机器等等，说得更明确一点，就是指需要依靠劳力获取薪金的工人阶级，所以即使一个农民穷到姥姥家，也不是无产阶级的一份子。 中国从来就不曾进入马列主义定义下的资本主义社会，因为一直到现在，中国主要的生产者是农民，而不是工人。没有资本主义如何进入社会主义？御用史学家们为了解决这个难题，只好说，中国曾经出现过“资本主义萌芽”(一般是指在明清时期)，如果不是帝国主义的侵略，中国就会“自然”地进入资本主义社会。但是马克思很古早以前就说过，中国的发展是停滞不前的，只有依靠西方的大炮，才能为中国打开一条通往资本主义的道路。这点，当然是御用史学们三缄其口的。 另外，说“各朝代的改朝换代，农民起义都是不忍压迫，由要求公平开始的”，也是在中共意识形态的影响下得出的，把复杂的历史现像简单化的结论。历来的所谓“农民起义”，只要稍为分析一下，就会发现领导者大都是士绅阶层的人物。只要看看半调子老爷爱不释手的《水浒传》就知道了，晁盖根本就是土豪，宋江则是“文面小吏”。这虽是小说家言，但终究反映了一定的现实。更何况，当我们看看站在“农民起义军”对立面的所谓“地主阶级武装组织”，其成员也大都是农民。谁时黑脸谁是白脸，有时候不是那么容易分得清楚的。 至于历史上的骚动事件，原因很复杂，有时候是抗租，有时候是籍贯间的冲突，有时候是民间宗教对官员取缔他们的反抗(从这点看，白莲教和法轮功何其相似，但是前者就是“农民起义”，后者就是“邪教”，是非善恶，还不是谁拳头大谁说了算！)，有时候则根本只是两个村子的人争风水宝地，最後蔓延开来。所以把一切都说成是农民反抗压迫的正义斗争，无疑是以偏概全。 很抱歉，太久没上帖，忘了密码，只好把三点水省略。 本文修改于: 1:04pm 20/10/2002 作者:共享 12:36pm 18/10/2002
西涧大侠久违了,不论我们理论什么,西涧大侠是网上的君子,这一点是确定的.我有很多不好的地方,(有时我不是君子)还请西涧大侠多多原谅. 有时我觉得我们讨论的范围太广泛.不能集中于一点. 马上要去做工了.晚上再好好回帖. 本文修改于: 1:11pm 20/10/2002 作者:游黎 12:48pm 18/10/2002
到过中国一游的人，可以很明显的看出，30 多年的共产灌输，没有减少丝毫的私有产拥有欲。既然要走资才能达到四个现代化，喂饱13亿人口，何必死抱那陈旧的理论框框？没有名正言顺的治国哲理，在百姓眼里，理论破产，失去当政的道德权威。 本文修改于: 1:06pm 20/10/2002 作者:共享 12:54pm 18/10/2002
西涧大侠的再现真是可喜可贺. 其实,您说的是对的,这就是马列主义与中国革命相结合的产物,苏联的革命是靠工人,中国的革命是靠农民.目的都是建立公平美好的社会. 中国现在还不富有,不够强大,中国有中国的国情,理论只有联系实际,才能发挥效用.如果教条的套用理论,一定会失败的.中国革命的胜利,也是毛泽东思想的精髓,就是理论联系实际,一切从实际出发. 同样的,中国现在搞资本主义,也不能照搬,也是要结合中国的国情,不然一样搞不好. 本文修改于: 1:07pm 20/10/2002 作者:费言 9:19pm 18/10/2002
忙了几天，没空和你们磨嘴皮研究共产主义。 请问各位，研究共产主义了肚子会饱吗？研究共产主义了，全世界进入共产主义之后，还需要做工吗？嘻嘻，如果不用做工，还是共产共妻，那我必然是坚决支持的喽，死都要支持啦！ 哎呀。。。历代共产党的师爷们，为了利用祖师的理论搞革命夺权，巧立名目，费尽心思，也真辛苦他们了。 以前，老毛夺权时用的招牌，叫做新民主主义革命，夺权后就什么民主都进垃圾堆了，这时期，由老毛一人说了算，应该叫做“令北”主义可也。 现在，走资就走资，还尤抱琵琶半遮面，明明就怕“共产”招牌拆得太快连椅子都没得坐，所以，又费尽心思巧立名目，叫做“中国特色的社会主义”，上帝呀，你自己相信就行啦！ 有点不明白的想问共享老妹，为什么每次“无产阶级”一夺权，一进中南海，紫禁城，都毫无例外转个身就变成“资产阶级”呢？整个共产党执政政权，难道不明明就是另一个“姓社实资”的阶级吗？许多时候，甚至比资产阶级还要贪污，还要腐败吗？ 老江为了掩饰这个“马脚”，干脆就宣布让资本家入党，这就是你说的：理论联系实际啦！ 《中国现在还不富有,不够强大,中国有中国的国情,理论只有联系实际,才能发挥效用.如果教条的套用理论,一定会失败的.中国革命的胜利,也是毛泽东思想的精髓,就是理论联系实际,一切从实际出发.》 根据我的实际观察，如果要真正的以马克思先生的理论联系实际，一切从实际出发，那么，现在高高在上的那些“前无产阶级”已经走资了，那么，你说的穷人，还有现在真正还未走资的“无产阶级”，应该再起来闹革命，把以前“无产无权”现在“有产有权”的“形社实资”的现当权阶级打倒才对，这才真正符合老马老恩真正的共产主义理论。 根据老马祖师当年的理想和预测，除了西欧罪孽深重的资本主义会发生革命，建立共产党政权，东方社会，他只看好印度，认为印度的资本主义特点最成熟，最符合革命条件，当年的老马，做梦都不敢相信中国和苏联这样的土包子社会会发生“共产革命”，更别说胡扯什么迈向共产主义的大笑话了。老蔡下面的说法，倒是和他的观点遥遥相应。 《原来后来很多人看上共产主义就是因为可以“夺权”，难怪共产主义这么有市场，管他什么是“无产阶级”，反正穷人就是了，结果连半封建半殖民的地方也迈入共产主义了，成了最大的笑话。》 你说的： 你好像还是坚持认为，没有马列主义，中国就不会发生“革命”？没有马列主义的指导，中国的革命就不会“胜利”？这也不是，那也不是，那么，请问，中国会怎样如何“胜利”？ 老邓和老江，引用马列主义来“指导中国国家建设的未来前途”，嗯。。。。该不就是“走资”和让资本家入党吧？ 《同样的,中国现在搞资本主义,也不能照搬,也是要结合中国的国情,不然一样搞不好.》 哎呀呀。。。由共产党，根据共产党宣言，引用马列主义，领导国家人民“走资”搞资本主义，迈向“共资”的理想新社会，哎哟哟。。。你去和上帝说，上帝也要疯狂啦！ 共享老妹，好心用温度计量一下额头的温度吧！ 作者:共享 00:31am 19/10/2002
你这理论水平有待提高。 中国必须走中国自己的路，照搬别人的，一样也行不通！中国有几千年的封建社会，中国有中国自已的哲学思想，生活方式。与外国的交流，也不过是从清末开始。欧洲的发展历，欧洲的工业革命，要不是鸦片战争，中国人不懂要到什么时候才会看世界。 中国就是中国，包括现在的中国也一样，虽然学了那么多的洋东西，洋技术，但所有的这些必须服务于中国人民，只有这样，国家在政治经济上才能独立自主，才能屹立于世界。 无论“资本主义”或是“社会主义”，提高生产力水平，提高人民的生活水平，保护环境，使得人类的生活得到可持续发展，这是一个政府所追求的终极目的。邓小平说：“不管黑猫白猫，提到老鼠就是好猫。”我觉得这句话正确无比。 以前也跟西涧大侠理论过，我很赞同中国的改革开放，也赞同“有中国特色的社会主义”，这“特色”两字就包涵了无数内容。中国人的思想里本来“自我”的意识就差，这与欧洲国家的人文思想不同。100年前，欧洲工业革命初期，社会同样黑暗得不得了，卓别林的无声电影为证。中国没有产业革命，有的是军阀混战。它们有一点是相同的，就是：社会黑暗，社会矛盾，阶级矛盾尖锐。 在这样的历史条件下产生了马克思主义。当时的沙皇俄国同样是黑暗。可以说向往美好社会，建立公平社会，这成了很多国家的追求。马列主义有其正确的世界观，方法论。当这些正确的方法论，与国情相结合时，革命就取得了胜利。 国家建设也一样，中国是不能照搬西方的民主制度的，因为人民没有那样的思想意识，只有在教育足够普及，物质一定程度丰富的同时，才可能更大程度地接受或者理解西方的民主制度。再有了，西方的民主制度里强调更多的自私与自我，这是中国社会的价值观所不太接受的，熟好熟坏，还要再论。 我还是赞同邓小平理论：“发展才是硬道理。”社会只有发展了，物质是精神的基础，只有先打好物质基础，精神建设就会容易许多，社会就会越进步，人们的生活也会越优雅。 作者:共享 00:39am 19/10/2002
我以为“令北”是指费言老哥你呢！骂费言，才用“令北”！今天怎么你也用这词？ 作者:蔡培强 03:50am 19/10/2002
同样的，也不能因为老毛和他的团伙实行的那套不符合祖师爷的理论就否定他们的贡献，他们都是那个时代想救国的有识之士，是民族的精英，无论是真共产还是假共产，最后真的让中国人民站起来了，没有人能质疑他们当政的合法性，大家都有枪杆子，谁的枪开得好谁当政，依我看，中共也是一个颇能自省的党，敢于否定自己，杀了多少贪官，那可是自己的同志啊！ 还是那句话：要给党中央多一些时间。
作者:游黎 05:59am 19/10/2002
作者:共享 10:53am 19/10/2002
作者:共享 10:56am 19/10/2002
作者:费言 08:56am 20/10/2002
哈哈。。。你的网站被党中央封掉了，你还要给党中央多一点时间。。。还为党中央说公道话？ 嘿，以怨报德，耶稣在世，也就做到人家吐口水在他左脸，他转右脸也让人家再吐，你该不是在锻炼胸怀，培养伟人胸襟，准备“扮岳飞”“做伟人”吧？ 《无论是真共产还是假共产，最后真的让中国人民站起来了。。》，就是伟大。。。对吧？ 你这句，就是把老邓的“黑猫白猫论”，在总结前人艰苦革命的实践基础上，进行空前智慧的平行总结，当然也是空前伟大的啦！ 嘻嘻。。你说了这么多党中央的好话，是别有目的吧？如果“在实践中”，有需要加强对党中央的吹捧和功德宣传，嘿嘿。。。这种“伟差”，怎么可以不知会费大虾呢。。。？ 有时，党内人士讲骗话讲太多了，信用破产了，人们不信了，需要我们党外人士讲点真话，明白话，才有人要信，哎。。。党中央如果聪明的话，就不会“猪”到把你的网站封掉啦。。。 作者:共享 12:43pm 20/10/2002
其实我也心有不公.......他选编你那么多的文章！ 其实这也跟讨论宗教一样，观点不同的问题本来就不该讨论。 作者:费言 1:22pm 20/10/2002
哇。。听你的意思，就是我的理论水平很有限啦？ 好吧，既然你这么看“衰”我，再班门弄斧一次，你再评评看及格吗？ 《在这样的历史条件下产生了马克思主义。当时的沙皇俄国同样是黑暗。可以说向往美好社会，建立公平社会，这成了很多国家的追求。马列主义有其正确的世界观，方法论。当这些正确的方法论，与国情相结合时，革命就取得了胜利。》 你把马列主义先假设成“正确”的什么，本身恐怕就不正确了。这严重犯了“方法论”中要求严格进行科学实践的态度，不应把任何未经“同条件”试验证明的原理，先假定可以或不可以，更不应该先假定成“正确或不正确”，你应该知道，实践是检验真理的唯一标准，这句话是谁说的吧？在什么情况下说的？ 我的意思，只是说，马列主义被中国人和苏联人拿来搞革命，从宏观而言，只是“适逢其盛”，就像新股上市一样，刚好在市场看好的时期上市，当然被抢购一空啦，后来，证明这只股并没想象中那么神奇，把这只股吹到天上有，地下无，是会误导人的，弄错了，是会付出惨重代价的。 中国解放革命，利用“共产党”为号召，是得法的，聪明的，在这问题上，是绝对应该歌颂老毛伟大的。除了“共共”的炮声，请问当时什么“东西”能更好利用来团结号召中国人革命？ 共产马列的一些理论，主要是造反夺权理论，是被利用来解放中国夺得政权，得到好处了，但是，理论中的“坏处”也跟着来了，用错了，中国解放后的40年，一直到今天，其实都在为这种“坏处”付出代价，一直在纠正这种错误，只是口头上，理论上，不愿太明显承认错误吧了，彻底承认错误的话，共产党自己的“治管权威”和“道德权威”就都完蛋了。 不知我这点历史还及格吗？ 在中共1921年成立初期，老毛在中共里面只是个无关轻重的小角色，到了1925-29年，就是长征前后时期，中共在国民党的严厉追剿下，势力不断成长，也不断被消灭，主要原因是，党内的亲苏派主张跟着苏联列宁十月革命的成功经验，不顾中国基本上是农业社会，应该搞农村革命，农民造反开始，敌强我弱，只能搞游击战，却去搞城市起义，结果不断地被老蒋杀得片甲不留，死伤惨重。 老毛是个“醒目仔”，一看，情势不妙，正是我老毛发达的时机到了，于是，阴谋说服和联合了朱德，周恩来等人，开会篡党，斗倒了党内当权派李立三，王明，张国焘等头头，夺得了共产党的控制权，开始了二万五千里长征路，制定了乡村包围城市，游击夺取政权的务实路线，共产党的市场生意这才转好，从此蒸蒸日上。解放后，老毛住进中南海，被胜利冲昏了头脑，忘了照镜子，以为自己是货真价实的共产祖师，搞回“共产”跃进的死路，被彭德怀，刘少奇等人反对，自己开始昏庸独裁跋扈，为了保权，竟然搞起文革，这才差点把好好的“共产生意”搞倒了，也害苦了千万的中国人。 《中国是不能照搬西方的民主制度的》 这点我很同意，当年，老毛要是不敢“创意和反潮流”，跟着什么洋共的“共产国际”那些混蛋的话去做，不走中国自己“土共”的路，中国解放的路不知还要走多远，要死多少人？同理，西方的民主制度虽是很好很有参考的理由，但是，当前中国社会的局势条件恰当吗？ 老邓的勇敢和英明，首先在于务实，也和老毛一样敢于反掉不适时务的任何东西，不管那是共产党列祖列宗的什么行规，什么了不起的真理，“令北”千真万确发觉不对了，就要反，不然，就是死路一条，都快亡党亡国了，还不把缠脚的三寸金莲丢掉，还讲什么废话，谈什么理论？能救中国，就是好猫，不然就滚蛋。 《我还是赞同邓小平理论：“发展才是硬道理。”社会只有发展了，物质是精神的基础，只有先打好物质基础，精神建设就会容易许多，社会就会越进步，人们的生活也会越优雅。》 我也明白，中国这么一个大国，乱起来就不好玩了，代价会很大。我也是“和平演变”的祖师爷咧，虽然有时我也讲点党中央的坏话，其实我也欣赏和佩服当今“渐改”务实政策的英明。 你这说法，和我国有些政策，“宁可拿钱在地上铺金，也不让刁民免费翘脚享福”，好像是先把物质建设好，再和你们谈精神艺术建设，先让你们步入小资富起来，才谈得上政治社会稳定，种族和谐，这些都似乎有点关系，有空再和你聊了。 嘻嘻，顺便教你一个福建字，“令北”在福建话里面，就是“我你老爸”的意思，是福建家庭常用的吵架的字，梁志强电影《小孩不笨》里面就有个满口“令北”的先生，主要可用于藐视对方，藐视一切的用途，老毛就是个无法无天，藐视一切的人，说他的主义叫“令北主义”，应该还可以吧？ 费大虾用“令北”，是影射那些拿鸡毛当令箭，目中无人的当权官爷啦，难道你看不出吗？ 嗯。。。请问我的理论水平还勉强可以吗？ 本文修改于: 1:57pm 20/10/2002 作者:费言 2:02pm 20/10/2002
作者:共享 6:27pm 20/10/2002
我也不过是阐述一下我的观点，我的认识水平也很有限，说您“理论水平有待提高”，那是“欺负”你，因为你说我“头脑发热”.....嘿嘿，看看我多坦白。 其实马列主义，毛泽东思想还有邓小平理论，这些东西在中国大陆是每个学生的必修课，高考，你不背上几个月，是背不完的；研究生入学考试，你如果不专心背上一年，一定不及格。这就是中国大陆的政治教育。 其实很多东西不学习是不知道的。我的观念也不过是大陆正统教育下的产物。虽然参加过六四，但我还是愿意跟着正统观念走。 前一段时间看了《长征》，中国革命是在多么艰苦的条件下进行的！贺子珍为毛泽东生过几个孩子，最后一个也找不到了。没有饭吃，没有衣穿，前有围堵，后有追兵。靠的就是智慧，团结，和坚韧不拔的毅力，还有必胜的信心。如果用现在的追求物质享受的观念，根本不可能去衡量这些人的行为。 必竞新中国的成立是真正的让中国人民站起来了。他们的伟大，他们的智慧，还有他们为了理想勇于献身的精神，这些都会刻入历史的丰碑。 至于十年文化大革命，还有国家建设的成败。这些都是历史的结果，公平的社会主义，建设了几十年，抹杀了创意，抹杀了竞争，使得社会停滞不前。而资本主义经过几十年的发展，生产力和劳动效率不断提高，社会发展远远高于社会主义国家。这是不容否认的事实。 这么说社会主义就一无是处，要彻底改变吗？答案还是否定的。社会主义发展了那么多年，可以说很多情况下己经等同于资本主义的福利国家。老有退休金，有医疗的保障，有失业救济金，等等。 在竞争激烈的社会里，同样要保护弱势一群，这一点社会主义国家就比资本主义国家做得好。举个小小的例子：老爸老妈的退休金比他们退休时的薪水还高。 学习了一些现代的管理知识，成功的企业都是以尊重个人为等一位的，这跟毛泽东思想中的“从群众中来，到群众中去”总有共通的思想。诺基亚公司十年发展的历史，强调唯一不变的就是企业的奉献精神，只有无私的奉献才是成功的保障。当然这里是追求金钱的成功。“奉献精神”是这里所强调的唯一不变。社会主义的建设，也是强调“奉献精神”，我们的父辈就是把毕生的一切都奉献给了国家。 我想说社会发展到今天，其实大家都在相互学习，“奉献精神”是革命胜利的保障，同时也是追求金钱，成功的保障。人类社会不论先进到何种地步，荡涤了浮华，永存不变的是人类精神！ 本文修改于: 00:49am 21/10/2002 作者:共享 6:33pm 20/10/2002
陈文兄说的：调侃一下！^_^ 作者:蔡培强 01:54am 22/10/2002
另外，党中央现在也变成重视知识分子，这就对了，不知道是那位“革命先辈”把有知识的人叫做“小资产阶级”，越走越歪，最后知识分子被归类为黑五类，臭老九，然后叫农业专家去向农民学种田，荒唐透顶，这种蔑视知识的事只有这些“假共产党”才会干得出，从祖师爷，到老毛，老周，这些“革命大师”，那一个不是饱学的“知识分子”，有谁是种田过活的，或是在“资产阶级”的工厂扭螺丝的？ 人类智慧的增长是靠知识的不断累计，在文字还没有发明前，语言能把知识一代代顺着传下去，文字发明后，知识就能隔代相传，我们现在还能够接受2000年前孔子的教诲，靠的就是文字，而“知识分子”就是能接受大量前人留下的知识，把接收到的当代信息进行思考分析，产生新知识的人类“分子”，所以叫“知识分子”，是人类的“超级计算机”，这样重要的分子给这些“假共产党”糟蹋殆尽，难怪差点亡党亡国，现在后悔了，幸好才几十年，还来得及，再迟些就只剩党中央和农民了。 作者:费言 11:04am 22/10/2002
朋友刚从云南回来，和我说： “他妈的。。那些家伙，根本都是一群农民。。。。唉,头痛！” 作者:游黎 00:54am 23/10/2002
作者:托明月 12:56pm 23/10/2002
历史是山间流水，自然汇成。如果秦人不把楚怀王骗走，三闾大夫也不会报石投江，我们也不必在五月初五吃粽子了。 唐人有诗云： 东风不与周郎便，铜雀春深锁儿乔。曹操，你能不恨东风吗？ 作者:蔡培强 02:15am 26/10/2002
宗教问题也是中国服用“假共产主义”这帖洋药后产生的严重副作用，想老蔡我饱读科技文献，从大宇宙到小细菌无所不知，到了暗处还会心疑生暗鬼，就很难想象几亿农民怎么可能一下子变成不信神的，所以，宗教对中国还是很需要的，有人建议中国政府应该赶快推崇正信宗教，才能避免宗教市场真空，让贩卖宗教的教主生意太容易做，这也不无道理。 历史定论总是由当代的胜利者说的，因此，所有坐上去的当权者都设法不要下来，要死在座位上，再由儿子接上，就是怕自己也成为历史，由下一个胜利者定论。 作者:游黎 05:02am 26/10/2002
作者:乌鸦嘴 2:22pm 01/11/2002
阶级斗争年代的性爱描写 送交者: 乌鸦嘴 于 October 31, 2002 : 十岁那年，我升入四年级，因为私下里骂学校像监狱、老师像奴隶主 老师大怒，在班里组织了一个严肃的批判大会，让每个同学发言批判 背上处分后，心情十分沉重，见了人就感到抬不起头来。为了立功赎 老师在教室的后边垒了一个兔子窝，养了两只咖啡色的兔子，他的床 因为兔子，老师对我的印象开始好转。原先他看到我时那眼神冷得像 “管谟业，根据你这三个月来的表现，经过校委会讨论，决定撤消了 我感到鼻子一酸，眼泪哗哗地就流了下来。老师看到我翻过他的书， 我说是的，我太愿意读书了。 老师说，这本书不好，这本书里有许多不健康的描写，小孩子读不太 老师说话算话，几天后，他就借给我一本《踏平东海万顷浪》，看完 那天早晨，我去喂兔子，一进门，就看到老师高大的身体悬挂在教室 在那段时间里，我读了那么多革命的书籍，当时受到的教育肯定是很 在十七年的长篇小说中，我认为写得最真的部分就是关于爱情的部分 十七年的长篇小说中故事各异，但思想只有一个，作家只是在努力地 如丁尚武与林丽的爱情，就写得爽朗潇洒，不同凡响。这是美女爱英 白茹对少剑波的爱情，也是女追男，那种多情少女的微妙细腻的心态 当年我是一个少年，我姐姐是一个大姑娘，因为她的文化低，看书有 我就给我姐姐读“白茹的心”，听得我姐姐眼泪汪汪，听得我母亲忘 《三家巷》里周炳和区桃的爱情也写得动人心魄，把我迷得几乎死去 我觉得，在文革前十七年的长篇小说中，对爱情的描写最为成功、最 中国人向来喜欢才子佳人的老套子，影响到作家，就愿意让英雄美女 即便是爱情小插曲，作家描写得也不同凡响。如绢子和姜永泉的爱情 十七年的爱情描写，是有成就的，但由于政治的和历史的原因，限制 由于过分强调政治性和阶级性，更由于强烈的政治风雨把作家们抽打 落后的道德观念也粘滞了作家的笔，使作家只有在那种符合道德的轨 小说中，尤其是长篇小说中几乎不能缺少的性爱描写，在当代文学史 当代文学正如江水向前流淌，性爱描写所达到的艺术高度，会成为衡
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